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唐朝长孙皇后给自己哥哥削官澳门威尼斯娱乐在线,长孙皇后生平简介
2020-03-17

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大约在贞观七年,李世民患上了“气疾”,将近一年都没有痊愈,长孙皇后一直守候在李世民身边,日夜悉心照料。由于担心李世民的病情不能好转,所以此时的长孙氏做出了一个令人意想不到的举动。

长孙皇后(600646年),河南洛阳人,是唐太宗李世民的结发妻子,13岁时嫁给李世民。唐高祖李渊登基后,册封她为秦王妃。当时,由于秦王李世民在统一中国的作战中不断建立卓越功勋,皇太子李建成对李世民的猜忌日益加深,两人的矛盾日趋暴露。 为弥合李渊父子裂痕,她尽力孝敬李渊及其嫔妃,为李世民在宫中树立威信。李世民发动玄武门之变时,她引导将士进入宫中,杀掉李建成。李世民对她很感激,即位后立她为皇后。她外柔内刚,在政治上特别是在反对外戚当权方面有坚定的主张。贞观初期,她为李世民的清明政治出了不少好主意,可以说是李世民的重要谋士之一。贞观十年(公元636年)死后,李世民称赞她每能规谏,补朕之阙。今不复闻善言,是内失一良佐。 长孙皇后作为内宫总管,对子女、对宫内其他人员教育管束是比较严格的。有一次,皇太子的乳母遂安夫人对皇后说,东宫(太子宫)的器用设施太少,请给增加一些。 皇后不许,说:作为太子,怕的是德不立、名不扬,哪怕什么器用少呢?皇后对宫内人员严而不苛。嫔妃以下患疾病时,她都亲自探视慰问,甚至把自己用的高级药膳拿给她们吃。太宗有时临时遇到一些不顺心的事,回到后宫便迁怒于宫人。遇到这种情况,皇后表面上也作出发怒的样子,甚至将得罪太宗的宫人当着太宗的面囚禁起来。等太宗息怒之后,皇后再慢慢地向太宗申诉宫人无罪的道理,为宫人恢复名誉和自由。因此,宫中没有滥施刑罚的现象,人人都爱戴皇后,长孙皇后对与自己疏远的甚至有私怨的人,从来也不想借机报复,总是从大局出发,不计私仇。她的异母兄长孙安业,曾将她赶到舅家。但她并不介意异母兄这种恶劣行为。她当上皇后之后还请太宗对长孙安业厚加恩礼。长孙安业官至监门将军,后来与李孝常、刘裕德谋反,太宗决定处其以极刑。皇后得知,叩头流涕为其请命,说:安业之罪,万死无赦。然其不慈于妾,天下知之。今处以极刑,人必谓妾恃宠以报复其兄,岂不为圣朝之累乎?太宗遂改变决定,将长孙安业流放于边远之地。 长孙皇后曾搜集古代妇女的善事,撰成《女则》十篇,并且写文章驳斥汉明帝马皇后关于不能抑制外戚参政,而应节制其车马之侈的论点。她认为,马皇后的论调是开外戚乱政的祸源而防其末节。她曾对太宗说:妾之本宗,以恩泽进位,无德而禄,易以取祸。 欲保全其子孙永久,慎勿使其处之权要,但以外戚奉朝请。则为幸矣。她的同母兄长孙无忌与太宗李世民本是布衣之交,在帮助李世民统一中国及谋划玄武门之变使李世民得以即位等方面建有巨大功勋,是李世民的心腹和佐命元勋,常出入李世民卧内为之出谋划策。李世民登基后想任命长孙无忌掌握朝政,皇后固言不可,多次对李世民说:妾既托身紫宫,尊重已极,实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之内戚吕氏、霍氏之祸,可谓切骨之戒。特愿圣朝勿以妾兄为宰相。李世民不听,仍然任用长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。皇后又秘密遣人与长孙无忌商定,两人分别苦求逊职。李世民不得已才准许了他们的请求,改授长孙无忌为开府仪同三司。皇后这才感到放了心。 后人评论长孙皇后不赞成内戚掌握权柄的策略思想时,认为这是虑之深远。 长孙皇后所生长乐公主,太宗特别钟爱。在她将要出嫁的时候,太宗敕令有司,陪送长乐公主的物品要比陪送永嘉长公主(李渊之女、李世民之妹)的物品多一倍。魏征得知后谏曰:皇帝之姑姊为长公主,皇帝之女为公主。既有长字,应高于公主。若陪送物品多于长公主,甚为不可。他引用汉明帝封皇子的故事说:昔汉朝明帝封皇子时说:我子岂得与先帝子封地相等!皆令半于先帝子(给皇子的封地为给先帝子的封地的一半)。太宗纳其言,并入告皇后。皇后感叹地说:妾亟闻陛下称重魏征,不知其情。 今观其引礼义以抑人主之情,乃知真社稷之臣也!妾与陛下结发为夫妇,曲承恩体,每言必先候颜色,不敢轻犯威严,况以人臣之疏远,乃能抗言如是,陛下不可不从。皇后还遣使持钱四百缗、绢四百匹,以赐魏征,并传语于魏征说:闻公正直谏,乃今见之,故以相赏。公宜常秉此心,勿转移也。有一次,太宗上朝后回宫,怒气冲冲地说:会须杀此田舍翁!皇后迷惑不解地问太宗要杀谁。太宗说:魏征经常在朝廷之上辱没我。皇后退出宫寝,换上正式的朝服,立于宫廷之中。太宗惊问其故,皇后说:妾闻主明臣直。 今魏征直,由陛下之明故也。妾敢不贺?太宗听了很高兴,消除了对魏征的怨气。贞观十年(公元636年),太宗的重要谋臣房玄龄因受到太宗的指责而愤然请归故里。皇后当时已病重,得知此事后,对太宗说:玄龄事陛下最久,小心谨慎,奇谋秘计,皆所预闻,竟无一言泄漏,非有大故,愿勿弃之。太宗听从皇后劝告,即刻起用房玄龄。 长孙皇后是一个注重节约的人。她的服饰用品都是作为皇后所必需的,从来没有提出过个人的要求。她还是个遵守法度的人,从不因私枉法。贞观八年(公元634年),她跟从太宗到九成宫(在今陕西麟游西)休养,当时已染上疾病,仍坚持与太宗一起活动,因而病情日益加重。太子承乾见皇后病得实在太重了,对皇后说:各种药都吃过了,尊体仍不见好。请奏启父皇,大赦天下囚徒,并请佛道人士倾经祈求福助。皇后说: 死生有命,非人力所加。若修福可延长寿命,吾素来不为恶;若行善对延寿无效,又有何福可求?大赦是国之大事;佛道不过是异域之教,与政体有弊无利。这些均是陛下所不为的,岂能因吾一妇人而乱天下大法?太子不敢奏禀父皇,便将此想法告诉给左仆射房玄龄。房玄龄又转奏太宗;其他朝臣也建议实施大赦,太宗答应下来,皇后听说后马上向太宗固请不可大赦。太宗乃止。贞观十年六月,皇后病入膏肓,与太宗辞诀时,除请求不要重用外戚之外,还说:妾生无益于人,不可以死害人。愿勿以殡葬劳费天下,且葬者藏也,欲人之不见。自古圣贤皆崇俭薄。惟无道之世,墓葬大起山陵,劳费天下,为有识者笑。但请因山而葬,不须起坟,无用棺椁,所需器服,皆以木瓦。俭薄送终,则是不忘妾也。愿陛下亲君子,远小人,纳忠谏,屏谗匿,省作役,止游畋,妾虽殁于九泉,诚无所恨。儿女辈不必令来,见其悲哀,徒乱人意。太宗听后甚为感动。皇后死后,太宗尊其号为文德顺圣皇后,并在其墓前刻石为文,称:皇后节俭,遗言薄葬,以为盗贼之心,只求珍货,既无珍货,复何所求。朕之本志,亦复如此。王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。当使百世子孙奉以为法。

不过,她之所以想救长孙安业,绝不是简单地出于妇人之仁,而是有着更深层的考虑。她流着眼泪对李世民说:“安业之罪,诚当万死!但是天下人都知道,他曾经对臣妾做过绝情之事,如今一旦将他处以极刑,天下人必然认为是臣妾想报复他,这对于朝廷的名誉恐怕会有损害。”

很显然,有长孙皇后和魏征这一内一外两大良工的“斧凿”和“敲打”,李世民这块矿石中的金子想不发光都难。

她惟独热衷的事情只有一件——辅佐他的男人征服世界!

可李承干没有听从他母亲的话,还是认为自己的办法肯定有效,可又不敢上奏皇帝,只好私下去找房玄龄。房玄龄转而上奏李世民。李世民也觉得未尝不可一试,于是准备大赦。长孙皇后得知后极力反对,李世民最后只好作罢。

在这个世界上,大多数男人都热衷于追求权力,这一点应该是毋庸置疑的。而相当一部分女人在这方面似乎也不遑多让。

李世民睹物思人,泫然泪下,悲恸不已,对近臣说:“皇后此书,足以垂范百世!朕非不知天命而为无益之悲,但入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”

李世民觉得有道理,随后便赦免了长孙安业的死罪,将他流放嶲州。

如果长孙皇后不再表示反对,默认了这件事,那人们似乎就有理由怀疑——她先前的劝阻只不过是一种欲迎还拒、故作谦让的作秀罢了。

当我们翻阅史籍,不难发现,长孙皇后身上最值得后人称道的第一个优点就是——尽力辅佐,但绝不干政。

可李世民不听,执意任命长孙无忌为尚书右仆射兼吏部尚书、左武候大将军。

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从长孙安业的事情上,我们不难发现,长孙皇后身上确实具有许多优秀的品质。首先,对长孙安业不计前嫌、以德报怨,这足以表明她的善良和宽容;其次,当不知好歹的长孙安业竟然又“以怨报德”的时候,长孙皇后能够再次替他求情,这就不仅仅只是善良所能概括的了。这里体现的是一种智慧——一种顾全大局的智慧。

长孙兄妹有一个同父异母的兄长,叫长孙安业,比他们兄妹年长许多,是一个“嗜酒无赖”的纨绔子弟。当长孙兄妹尚且年幼之时,他们的父亲长孙晟亡故,长孙安业立刻把兄妹二人赶出了家门,让他们去投靠舅父高士廉。

如果说李世民是一块蕴藏在矿石中的金子,那么善于对他进行“斧凿”的良工绝不仅仅只有魏征一人。

她把一包毒药藏在了衣带中,对亲近的侍女说:“皇上若是有什么三长两短,我绝不独自求生!”(《资治通鉴》卷一九四:常系毒药于衣带,曰“若有不讳,义不独生。”)

毫无疑问,等待他们的只有死路一条。按说这回长孙安业绝对是咎由自取、罪有应得,任凭天王老子来也救不了他。可是,居然还是有人想救他一命。

长孙皇后不以为然地说:“生死有命,不是人力所能改变。若行善一定有福,那我从没做过坏事,又何必担心?若行善无效,何福可求?‘大赦’是国家大事,而佛法是异国之教,对政治不见得有什么助益,何况皇上从来也不信这个,岂能以我区区一介妇人而乱了天下之法?假如一定要照你的话做,我还不如速死!”

而更让人感动的是,长孙氏自己其实是一直抱病在照顾李世民的,因为她本人恰恰也是从小就患有气疾。贞观八年,长孙氏陪李世民一起上九成宫避暑养病。有一天下半夜,柴绍等人突然上山,向李世民报告了一起突发事件。李世民大为震惊,当即全副武装到前殿询问事件的详情。长孙皇后意识到事态严重,立即带病跟随,左右极力劝阻,长孙皇后却说:“皇上如此震惊,我岂能心安!”

故事说的是春秋时期,齐景公也因喜爱的马死了,要杀养马人,当时的三朝老臣晏子就指着那个养马人的鼻子破口大骂:“你犯了三宗罪你知不知道?第一宗罪,好好的马被你养死了;第二宗罪,害得我们的国君为马而杀人,百姓听说了,一定骂我们的国君不仁;第三宗罪,四方诸侯知道这事,也一定会轻视我国……”等晏子骂完这些话,旁边的齐景公很自觉,一句话也没说就把那个养马人放了。

在中国历史上,很多朝代的衰亡都和外戚擅权有直接关系,比如两汉在这方面就表现得非常典型。长孙氏从小在舅父高士廉的影响下熟读经史,自然对此深怀戒惧。所以在贞观元年七月,当李世民准备擢升长孙无忌为宰相的时候,长孙氏就极力劝阻,对李世民说:“妾既托身紫宫,尊贵已极,实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫,特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”(《旧唐书·文德皇后长孙氏传》)

无论从哪一个方面来看,长孙皇后的早逝对李世民而言都是一个莫大的损失。晚年的李世民之所以在政治上和生活中都犯下许多错误,未能做到“慎终如始”,其中一个很重要的原因,就是因为外无魏征的犯言直谏,内无长孙皇后的拾遗补阙。假如长孙皇后能够伴随李世民走得更远一点,共同走完人生岁月,那么,我们似乎有理由相信——李世民千古一帝的形象一定会更加完美,而贞观的历史无疑也会更加璀璨!

六月二十一日,长孙皇后崩于立政殿,年仅三十六岁。

第三,要求薄葬:“愿勿以丘垄劳费天下,但因山为坟,器用瓦木而已。”

第一,要求起用房玄龄:“玄龄事陛下久……苟无大故,愿勿弃之。”

长孙皇后生前曾经编纂了一本有关古代妇女言行得失的书,共三十卷,名为《女则》。但她只是将其作为自己立身处世的准则,并不是想以此博取声誉,所以一直叮嘱宫人不要告诉李世民。直到她去世后,宫人才把这本书交给了李世民。

贞观十年六月,长孙皇后病重不治。弥留之际,她给李世民留下了这样一些遗言:

所以,才会有哲人说:“男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。”

然而,长孙皇后绝不是作秀。诏书一下达,她私下里立刻去找他的兄长,坚决反对他接受任命。长孙无忌没办法,只好向李世民一再请辞。最后搞得李世民也很无奈,只好改授他“开府仪同三司’的荣誉衔。至此,长孙皇后才如释重负。

第四,最后的谏言:“愿陛下亲君子,远小人,纳忠谏,屏谗慝,省作役,止游畋,妾虽没于九泉,诚无所恨!”

正是由于一路走来,长孙氏能够与李世民一起沐风栉雨、同生死共进退,所以李世民登基之后对长孙氏更为倚重,时常想和她讨论朝政,可长孙氏却说:“‘牝鸡之晨,唯家之索’,妾妇人,安敢豫闻政事!”李世民坚持要和她讨论,可长孙氏却始终保持沉默。

早在长孙氏还是秦王妃的时候,就在政治上为李世民提供了很大的助力。当时,李世民正和太子、齐王斗法,但在后宫这条战线上显然落于下风,于是长孙氏便“孝事高祖,恭顺妃嫔,尽力弥缝,以存内助”,为李世民最终成功夺嫡创造了许多有利条件。而玄武门事变当天,长孙氏更是和李世民一起站在了第一线,既解除了李世民的后顾之忧,更坚定了李世民及其麾下将士的信心和斗志。(《旧唐书·文德皇后长孙氏传》:“太宗在玄武门,方引将士入宫授甲,后亲慰勉之,左右莫不感激。”)

为了区区一匹马而杀人,这显然有损于李世民的明君形象。于是,长孙皇后当即站出来劝谏。

第二,再次强调不要让自己的亲族掌权:“慎勿处之权要,但以外戚奉朝请足矣。”

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